كتاب رحلة الى مكة
"لا ينبغي أن أكون مسلما في تفكيري فقط، وإنما لا بد أن أصير مسلما أيضا في سلوكي"
ملخص كتاب رحلة إلى مكة تأليف: مراد هوفمان Murad Wilfried Hofmann. لا يمكن للإنسان أن يشعر بعظمة الدين الإسلامي دون فهم رسالته وتطبيق تعاليمه. وهذا ما حدث مع الدبلوماسي الألماني مراد هوفمان. الذي استشعر مدى تأثير التعاليم الإسلامية وقدرتها على تغيير المجتمعات الإنسانية. حتى في الظروف الأكثر قساوة.
ولكن هل يستوي أن يبقى الإسلام فكرا في ذهن المسلم دون أن يظهر على سلوكه؟ وكيف يمكن للإسلام أن يغير حياتك ويمنحك القوة مهما بلغ ضعفك؟ مراد هوفمان. يجيب على هذه الأسئلة ويصف تجربته الخاصة مع الإسلام قبل وبعد أن دخل فيه بكلمات رقيقة تخاطب العقل والعاطفة في آن واحد. ويتطرق أيضا في حديثه إلى الصعوبات التي تواجه المسلمين في ألمانيا. والحلول الممكنة لها.
الفصل الأول- تأثر هوفمان بدين الإسلام بعد أن عايش ثلاثة تجارب ذات طابع إنسانيا وفنيا وفلسفي.
في رحلتي إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج عام 1992. شعرت بعظمة التعاليم الإسلامية وقدرتها على تهذيب السلوك الإنساني في إطار متحضر. ولفت نظري أن روحانيته وعظمة المكان تجعل من المسلم لا يشعر بصعوبة أداء مناسك الحج. عادت هذه الرحلة بذاكرتي إلى اللحظة التي اعتنقت فيها الإسلام بعد أن انتهيت من كتابة مخطوطة خاصة لابني بعنوان درب فلسفي إلى الإسلام قادتني لحوار مع المدير المصري لدار المكتبة الإسلامية في مدينة كولونيا في ألمانيا.
وكان قد أخبرني بأن اقتناعي بكل ما كتبته في هذا المخطوط يجعلني مسلما دون أدنى شك. وفعلا اعتنقت الإسلام بعد هذا الحوار بأيام معدودة. ولا أستطيع الإنكار بأن الإسلام كان حاضرا في حياتي لسنوات طويلة. فقد ألفت أفكاره كما لو أنني عايشته من قبل. وقادتني إليه ثلاث تجارب. أولها. كان أثناء تواجدي في الجزائر خلال حرب الاستقلال ضد الاستعمار الفرنسي.
وكنت قد شاهدت بأم عيني مدى الالتزام الديني للشعب الجزائري في ممارسة الشعائر الإسلامية رغم الاضطهاد. ما دفعني للتساؤل؟ كيف يمكن لهؤلاء أن يتحلوا بمقدار عظيم من الصبر والإنسانية وسط الظلم الشديد الواقع عليهم؟ فكان لا بد لي من قراءة كتابهم لمعرفة ذلك. وقادتني تجربة أخرى إلى الإسلام تجلت في حبي للفن الإسلامي.
لما يحتويه من روحانية تجسد القدرة الإنسانية. وكيف استطاع أن ينفذ إلى داخلي ويحرك عواطفي بديمقراطية بنائه المعماري المتمثلة في المساجد والأسواق القديمة التي يرتادها الناس سواسية؟ أما تجربة الأخيرة فبدأت حينما أدركت بعض التناقضات في ديانة الكاثوليكية. خاصة فيما يتعلق بماهية اتصال الإنسان بالله.
وأنه لا بد من وجود وحي ودين يربط هذه العلاقة. وبعد البحث جاءتني الإجابة في الآية رقم 38 من سورة النجم في القرآن الكريم. ألا تزر وازرة وزر أخرى. فهي تنفي بشكل قاطع إمكانية وراثة الخطيئة وتلغي تماما دور القساوسة في التدخل بين علاقة الفرد وربه وقدرتهم على تطهير الناس من ذنوبهم.
الفصل الثاني- لا بد للإسلام أن يظهر في سلوك المسلم من خلال الالتزام بأركانه والبعد عن المحرمات.
قبل أن أشهر إسلامي لم أكن بالالتزام العملي المطلوب. ولكني كنت قريبا فكريا من الإسلام وفلسفته. وبلا شك تحتم علي أن أتعلم وأنا في الخمسينيات من عمري. كيفية أداء الصلاة وصوم رمضان وإخراج الزكاة. فلا يكفي أن أكون مسلما ذهنيا وأن لا يظهر ذلك في سلوكي. فالصلاة الإسلامية تقضي على غرور الإنسان وتعلمه الالتزام والانضباط في حياته. ويأتي الصوم ليهذب النفسة ويحميها من شهواتها.
أما إخراج الزكاة فهي تخلق نوعا من المساواة المادية بين الناس، بالتزام المسلم على دفعها لإنفاقها على حاجات الفقراء. وغالبا ما يخلط بين الصدقة والزكاة. فالأولى يقدمها المسلم طوعا وبإرادة حرة. أما ثانية فهي فرض على المسلم ويحق للدولة المسلمة أن تجمعها من أجل رعاية الفقراء والمساكين ونشر الإسلام. كما سعيت أيضا إلى إلغاء مظاهر سلبية كثيرة في حياتي، وأبرزها. استغناء التام عن احتساء الخمر، وأكل لحم الخنزير.
وذلك لإدراكي أن أسباب التحريم جاءت لمنفعة الإنسان. فلا بد له أن يكون متيقظا صافي الذهن دائما، وأن يبتعد عن كل ما يضله ويضره ويسلب منه العزيمة والقدرة على اتخاذ القرار. وكان علي أن أغير من أسلوب حياتي بالكامل. فالإسلام لا يقتصر على أداء العبادات والطقوس الدينية. وإنما يشتمل على جميع الجوانب الحياتية.
من آداب الطعام والتغذية السليمة وطريقة الجلوس الصحية وأسلوب الحديث والنظافة الشخصية. فمن آداب الطعام مثلا أن على المسلم أن يتناول حاجته فقط دون إسراف. لقوله تعالى في الآية31 من سورة الأعراف. وكلوا واشربوا ولا تسرفوا.
اقتباس.
"لقد وجدت في الإسلام أصفى وأبسط تصور لله. تصور تقدمي ولقد بدت لي مقولات القرآن الجوهرية ومبادئه ودعوته الأخلاقية منطقية جدا حتى إنه لم تعد تساورني أدنى شكوكا في نبوة محمد"
الفصل الثالث- عظمة الإسلام وقدرته على النهوض بالمجتمع الإنساني والحفاظ على مكانة المرأة.
إن عظمة الدين الإسلامي تكمن في قدرته على تنظيم وتطوير المجتمع الإنساني بكل طوائفه وأشكاله. إلا أن بعض العادات والتقاليد السائدة في الدول الإسلامية تحول دون تحقيق ذلك. فالانقسامات القومية وآراء بعض الفقهاء المتشددين أحيانا تبعث على الخجل. لأنها تطال جوانب دينية يفترض أن تكون محطة إجماع في العالم الإسلامي. كالاختلاف السنوي على بدء وانتهاء شهر رمضان.
وهو أمر مثير للسخرية، خاصة في ظل تقدم العلوم الفلكية وسهولة رؤية الهلال. هذه التصرفات وغيرها قد تستغل أسوأ استغلال من أعداء الإسلام. الذين سيجدون فيها دليلا على عدم وحدة المسلمين فيما يتعلق بأساسيات دينهم. ولا نستطيع إغفال أهمية دراسات الآيات القرآنية وتفسيرها بالصورة الصحيحة من أجل تجنب حدوث أي لبس في تطبيق التعاليم الإسلامية. ذلك لأن الغرب يسعى عادة إلى شن هجومه على الدين الإسلامي الحنيف متهما إياه بعدم احترام حقوق الإنسان وخاصة المرأة.
فالإسلام كرم المرأة ووضع لها مكانة عالية لا تحتاج إلى حركة، تحرر تمنحها حقوقها وتحافظ عليها بعيدا عن العادات والتقاليد. فهي تسعى مثل نظيرتها الغربية إلى التكامل مع الرجل وليس محاكاته. إلا أن الغرب يحاول أن يظهر المرأة المسلمة وكأنها كائن مستعبد يضرب ويهان باستمرار. لكن ذلك ليس صحيحا، فالأغلبية يعيشن حياة تشاركية مع أزواجهن. إلا أن بعض الرجال يجدون فرصة في تبرير إساءتهم.
إلى المرأة بأنهم أعلى منزلة، ولهم الأفضلية بالاستشهاد الخاطئ للآية 34 من سورة النساء. الرجال قوامون على النساء. لكن الله سبحانه وتعالى يعني بها أن الرجال مسؤولون عن النساء وعليهم القيام بشؤونهن باعتبارهم الأقوى جسديا وماليا. لكن إن توفر ذات الصفات في المرأة بأن تكون هي الأقوى جسديا وماليا، فلا يحق له أن يفرض سطوته الذكورية عليها، بل يكون لها رجلا عاقلا يحميها ويحتويها بالتفهم والمودة والرحمة.
الفصل الرابع- لله حكمة في تقديره المسبق للأمور، لكنها لا تعني الاستسلام للظروف. بل الأخذ بالأسباب ثم التوكل على الله.
إننا كمسلمين على اقتناع تام بأن ما من شيء يحدث معنا دون علم من الله سبحانه وتعالى. ذلك لأن مسألة إذا كان الإنسان مخيرا أم مسيرا تبقى جدلا قائما بين الفلاسفة المسلمين. وبرغم كل هذا الجدل، فإن معظم ما نشهده ونعيشه في حياتنا مقدر لنا ولأسباب كثيرة. وقد صادفت في حياتي أحداثا شعرت من خلالها بمدى قربي ورعاية الله سبحانه وتعالى وحكمته الحاضرة في كل أمر.
ومنها ما حدث في عام 1951 عندما تعرضت لحادث سير تحت تأثير الخمر أثناء تواجدي في الولايات المتحدة الأمريكية. وكدت أخسر فيه حياتي. لكن خسارتي اقتصرت على أضرار جسدية طفيفة وعدني الطبيب بعلاجها خلال السنوات قائلا لي. كان من الممكن ألا تنجو من الحادث، لكن يبدو أن الله يخفي لك شيئا خاصا في المستقبل.
وبالفعل جاء هذا الشيء بعد 30 عاما عندما أدركت سبب نجاتي باهتداء قلبي إلى الإسلام. ويمكن القول إن هذه الأحداث الدرامية تستطيع أن تبرهن مدى قدرة الله سبحانه وتعالى على تسيير الأمور. وأن ما يحدث معنا ليس مجرد واقعة حظ غير عادية.
على العكس. فإن كل شيء مدبر من عنده سبحانه. مما يمنحنا شعورا بالطمأنينة بفضل رعايته. وكما أن إيماننا بتدبير الله سبحانه وتعالى للأمور لا يعني الاستسلام للظروف وعدم الأخذ بالأسباب. بل ينبغي للمرء أن يأخذ بنصيحة رسول الله في أن يزن الأمور ويفعل اللازم، ومن ثم يتوكل على الله.
اقتباس.
"إن وراء كل مسلم ناجحا امرأة مسلمة ليس جارية وإنما شريكة حياة محبوبة"
الفصل الخامس- يبدو حال الإسلام غريبا في المجتمع الألماني بسبب عدم جدية المسلمين في نشر رسالته.
لم يكن للدين الإسلامي تأثير كبير على ألمانيا من الناحية المعمارية والثقافية قديما. ذلك لأنها لم تخضع إلى الاحتلال الإسلامي أو حصار عسكري إسلامي مثل إسبانيا وفرنسا والنمسا. ويمكن القول إن التأثير الديني بدأ عندما قام ملك بروسيا فريدريك فيلهيلم Friedrich Wilhelm. الأول في القرن السادس عشر بتعيين 20 جنديا تركيا لحراسته الشخصية.
وأقيم مسجد لهم في مدينة بوتسدام وازدادت العلاقات بين ألمانيا والعالم الإسلامي أكثر في القرن التاسع عشر، واعتنق العديد من المسؤولين الألمان الإسلام وانضموا إلى القيادة التركية. أما في القرن ال20 ارتفع عدد الدراسات الإسلامية الألمانية بحيث تناولت ترجمة وتفسير القرآن الكريم إلى اللغة الألمانية. وازدادت نسبة السكان المسلمين في ألمانيا مع الوقت أكثر. إلا أن حال المسلمين في ألمانيا اليوم لا يبعث على التفاؤل.
فكل ما يواجهونه من حملات شرسة بغرض تشويه الرسالة الإسلامية يمكن مقاومته لو اتخذوا دينهم على محمل الجد أكثر، وحاربوا الانقسامات فيما بينهم حتى لا يغدو الإسلام غريبا وعرضة للهجوم في أي وقت. لذا إذا كان لا بد من تحقيق وجود قويا. للدين الإسلامي والأحزاب الإسلامية يجب أن يتوافر التنظيم والعمل بجد ونشاطا من أجل نشر الإسلام بصورته الصحيحة.
الفصل السادس- شهد هوفمان الدور الغربي المضلل تجاه الإسلام.
لم أواجه مشاكل عند اعتناقي للإسلام بين عائلتي والمجتمع. لكن عندما أشارك في مؤتمرات في الدول الغربية لا يتم الإشارة إلى ديانتي كي لا يشكك في ذكائي. وعادة ما يتجنب الحديث عن تأثيرات الإسلام ودوره في التطور الثقافي للحضارة الغربية. لا بل يتم تصويره افتراء على أنه يتعارض مع مفهوم الحداثة.
وأية محاولة لصمود الدول المسلمة في وجه القوى العظمى تعد خروجا من سياق التاريخ. فيرى مفكرو الغرب أن حضارتهم تعد النموذج المجتمعي الأفضل للإنسانية. ما يضع الدول الإسلامية أمام خيارين. إما أن تقوم بتبني القيم الغربية أو تصبح دول مهمشة لا مكانة لها في التاريخ. كما أن الغرب المتحضر فشل في وضع قوانين تحمي دين ال1,000,000,000 من الإساءة.
على العكس فإنهم يرونها بالأمر المقبول وجزاء من حرية التعبير. وفي المقابل، عند الحديث عن ديانات أخرى، قد تفرض شيئا من التزمت أو الالتزام الديني نجدهم يبتعدون عن وصفها بالرجعية أو التعصب الديني. لكن في حالة المسلمين فإن الأمر مباح. حتى في التقارير الإخبارية لم يصف أحد أدولف هتلر الكاثوليكي ولا جوزيف ستالين المسيحي الأرثوذوكسي بالإرهابيين المسيحيين لكن في اللحظة التي يحمل المسلم سلاحا فيها سرعان ما يوصف بالإرهابي.
فقرة بارزة من الكتاب رحلة الى مكة
إذا أردنا أن نقدم الإسلام بوصفه بديلا حيويا وحديثا في عصرنا هذا. فعلينا أن نجري عملية إصلاح هائلة. تتلخص في عدة نقاط أولا. مراجعة الأحاديث النبوية وتنقيتها مما ألصق بها من دون وجه حق. وهذا ما فعله عباقرة المحدثين في وقتهم. مالك والبخاري ومسلم. ثانيا فصل الشريعة وهي الجوهر حق الله غير القابل للتغيير عن أعمال الفقهاء. ثالثا، توضيح وتحديد العلاقة بين القرآن والسنة. رابعا، فصل العناصر الثقافية والحضارية للتقاليد والعادات الإسلامية عن جوهر الإسلام.
الخاتمة من كتاب رحلة الى مكة
أثارت المشاعر التي تصاحب الرحلة إلى مكة للحج في قلب مراد هوفمان ذكرياته التي سبقت اعتناقه للإسلام وما جرى عليه من تغيير بعد دخوله في هذا الدين الذي وجد فيه النموذج المثالي لبناء حضارة قائمة على. أسس العدالة وعدم التفرقة بين المنتمين إليه. ولكن تطبيق تعاليمه أكثر أهمية من التغني بأمجاده الماضية وفضله على الحاضر.
وعلى المسلمين اليوم وفي كل مكان، ألا يستسلموا أمام محاولات تصوير الإسلام كعدو للعالم من قبل الغرب ومحاولات تشويه رسالته وتعاليمه الإلهية. ويمكن تحقيق ذلك بتوافقهم أولا على منهج واحد يقلل من الخلافات الكثيرة بينهم ثم العمل على استعادة الطريقة الصحيحة. لتطبيق تعاليم وفلسفته هذا الدين.
تحميل كتاب رحلة الى مكة pdf برابط مباشر على موقعنا مكتبة اقرأ كتابك. اضغط هنا لتحميل الكتاب.
قراءة كتاب رحلة الى مكة pdf مباشرة بدون تحميل على موقعنا. اضغط هنا لقراءة الكتاب.
إرسال تعليق