السماح بالرحيل pdf
"السماح برحيل" هو كتاب يستكشف موضوع المصاعب والتحديات التي نواجهها عندما يرحل أحد الأشخاص المقربين منا أو عندما نضطر للتخلي عن شيء مهم في حياتنا. يركز الكتاب على فكرة السماح والتخلص من الألم والقلق الذي يصاحب هذه العملية.
يقدم الكتاب مجموعة من الأفكار والنصائح التي تساعدنا في التعامل مع فقدان الأشخاص أو الأشياء المهمة في حياتنا. يشدد على أهمية قبول الواقع والسماح للأحاسيس والمشاعر أن تكون موجودة ومشروعة. كما يشجعنا على أن نقدم لأنفسنا الوقت اللازم للشفاء والتعافي وأن نقبل الدعم والمساندة من الآخرين.
نبذه عن كتاب السماح بالرحيل
يتحدث الكتاب أيضًا عن مفهوم التغيير وكيفية التكيف معه. يعلمنا كيف ننظر إلى الأمور من زاوية إيجابية ونستفيد من الفرص الجديدة التي قد تأتي بعد الفقدان. يعزز أيضًا أهمية التعاون والتواصل مع الآخرين في هذه الفترة الصعبة.
عندما نتعلم كيف نسمح للأشياء أو الأشخاص بالرحيل، فإننا نمنح أنفسنا القدرة على التحرر والنمو الشخصي. يعطينا الكتاب أدوات للتعامل مع الفقدان وتجاوزه، ويعلمنا كيف نستفيد من هذه الفرصة لبناء حياة جديدة ومجدية.
في النهاية، "السماح برحيل" يعدنا بمنحنا السلام الداخلي والتوازن بعد التجربة الصعبة للفقدان. إنه كتاب ملهم يساعدنا على استعادة الأمل والسعادة بعد مرحلة الفق
كتاب السماح بالرحيل. لمؤلفه ديفيد هاوكينز. يقع الكتاب في ثلاثمائة وثمانين صفحة وعشرين فصلا من اصدارات مكتبة جرير. يقول فران جريس الدكتور في الفلسفة والدراسات الدينية وهو الذي قدم للكتاب في مقدمته. يقدم هذا الكتاب الية من شأنها ان تفعل قدرتنا الفطرية على السعادة والنجاح والصحة والعافية. وكذلك الحدث والحب اللامشروط والجمال الداخلي والابداع.
ويعرف الدكتور هاوكنز في الفصل الاول تقنية السماح بالرحيل بقوله انها عبارة عن نظام واقعي يقضي على العقبات والتعلقات. ويمكن تسميتها ايضا بتقنية التسليم. وقد اثبتت الابحاث ان هذه التقنية أكثر فعالية. لإنها تعمل على السماح برحيل المشاعر السلبية والقيود.
الفصل الثاني يتحدث عن الية السماح بالرحيل وعن حالة التسليم
فيقول نحمل على عاتقنا تراكمات من المشاعر والسلوك والاعتقادات السلبية. وهذا الضغط المتراكم يجعلنا بائسين. وهو مصدر للكثير من الامراض والمشكلات التي تواجهنا. ما هي حالة التسليم? هي ان نتحرر من مشاعر سلبية في منطقة معينة. وبهذا نسمح للإبداع وكذلك العفوية بالظهور بدون أدنى مقاومة او تدخل من الصراع الداخلي. لدينا ثلاثة طرق في التعامل مع القمع والتعبير والهروب. وفي حين ان قمع المشاعر وكبتها تدفن المشاعر فتظهر لاحقا على هيئة انفعال وتوتر.
في العضلات والرقبة والظهر وصداع ومغص حاد واضطرابات والتهابات وارتفاع ضغط الدم وحالات جسدية اخرى. اما التعبير فيعتقد البعض انه تنفيس عن المشاعر. ولكن على العكس من ذلك فان المشاعر المعبر عنها تزيد وتعطي طاقة اما الهروب وهو تجنب المشاعر من خلال الالهاء فهو اساس صناعة التسلية والخمور وكذلك طريقة مدمني العمل وتعاطي المخدرات وجميع انواع الادمان.
اما الية السماح بالرحيل وهي إدراك شعور ما والسماح بظهوره والمكوث معه والسماح له بان يأخذ مجراه دون محاولة تغييره والقيام باي شيء حياله. انه ببساطة يعني السماح له ان يكون والتركيز على التخلص من الطاقة التي تكمن خلفه. ونتحرر من كل الافكار المرتبطة بذلك الشعور.
الفصل الثالث يتكلم عن تركيب العواطف
ويقول تكشف اية دراسة نفسية. ان الهدف الاساسي الذي يحل محل اي هدف اخر بالنسبة للإنسان هو البقاء. وطريقة العقل في البقاء هي استخدام المشاعر. والتي بدورها تولد الافكار ويتم نسيان الشعور الضمني او تجاهله. يصبح الناس غير مدركين لأسباب تصرفاتهم ولا يعرفون سبب قيامهم بما يقومون به.
وهناك طريقة بسيطة تساعدنا على إدراك الاسباب العاطفية الكامنة لاي نشاط نقوم به. من خلال استخدام سؤال من اجل ماذا? ومع كل اجابة نكرر نفس السؤال من اجل ماذا? حتى يظهر الشعور الاساسي على سبيل المثال. رجل يريد سيارة كاديلاك يقدم له عقله كل الاسباب المنطقية لهذه الرغبة.
الا ان المنطق لا يفسرها. ولهذا يسأل نفسه من اجل ماذا اريد الكاديلاك? حسنا كي احقق مكانة وتقديرا ومنزلة رفيعة كمواطن ناجح. ومرة اخرى لا جل ماذا اريد هذه المكانة. قد يقول كي اكسب الاحترام او اشعر بالسعادة. وهكذا فان الاسئلة المستمرة عن السبب تكشف ان هناك بالإساس مشاعر عدم امان وتعاسة والقليل من الاشباع.
مقياس المشاعر. واختصار هذا المقياس هو ان كل شيء يبث طاقة اما ايجابية او سلبية. ومن خلال الحجز يمكن التفريق ما بين الشخص الايجابي والشخص السلبي. وتقدم خريطة الوعي نظرة خطية ولغة رتميه لمجال الطاقة غير الخطي هذا.
فكل مستوى يقاس ما بين واحد وألف. حيث يمثل الالف مستوى التنوير التام. في اعلى الخريطة. اعلى مستوى يمكن تحقيقه في عالم الدنيا. في ان مستوى العار عشرين الذي يقع في أسفل الخريطة قريب من الموت يمثل مجرد البقاء. اما مستوى الشجاعة مائتين فهو النقطة الحرجة التي تظهر التحول من الطاقة السلبية. الى الايجابية وهي طاقة النزاهة والصدق والتمكين والقدرة على المواجهة. في حين ان مستويات الوعي التي تقف أسفل الشجاعة هدامة وما يقع فوقها داعم للحياة.
وتقاس شاكرات ايضا في خريطة الوعي كما يلي. شاكر التاج ستمائة. شاكر العين الثالثة خمسمائة وخمسة وعشرين. شاكر الحلق ثلاثمائة وخمسين. شاكر القلب خمسمائة وخمسة. شاكر الظفيرة الشمسية خمسمائة وخمسة وسبعين. شاكر العجز مائتان وخمسة وسبعين. شاكر الجذر مائتان. وعندما نتخلى عن المشاعر السلبية تزداد الطاقة في الشاكرات العليا. وتتعزز الايجابية.
الفصل الرابع فهو مخصص للحديث عن اللامبالاة والاكتئاب
يقول اللامبالاة هي الايمان بلا أستطيع. هي الشعور باننا لا يمكننا فعل اي شيء حيال موقفنا ولا أحد اخر يمكنه مساعدتنا. وتدل اللامبالاة على قلة طاقة الحياة. وهي قريبة من الموت. ويمكن التخلص من اللامبالاة من خلال تذكير أنفسنا بهدفنا. ان نزيد من مستوى وان نتحرر أكثر. وان نصبح أكثر فعالية وسعادة. وأدراك ان اغلب لا أستطيع هي في الواقع لا اريد.
الفصل الخامس الأسى. تجربة مشتركة فيما بيننا
نشعر ان الامور صعبة ولن ننجح ولا نحب ولا نحب. انه شعور الندم. انه شعور لن اتخطى هذا الموقف ابدا. هذا صعب جدا. لقد حاولت ولكن دون جدوى. الا انه يختلف عن اللامبالاة والتي يتملكنا فيها شعور انه لا أحد هناك يمكنه مساعدتنا. فهنا نستغيث احيانا بشخص اخر لمساعدتنا. السماح بالشعور بالاسى. الاساس النفسي لكل الاحزان والشعور بالاسى هو التعلق والتملك والشعور الكامن بالاحتياج. ويحدث هذا عندما نشعر اننا غير مكتملين بذواتنا. اكثرنا يقمع ويكبت هذا الشعور.
والرجال يميلون أكثر لإخفاء هذا الشعور حيث يعتبر ان البكاء من الجبن وعدم الرجولة. والأسى المقموع هو المسئول عن العديد من امراض السيكوسوماتية. وهي امراض ناتجة عن الضغط النفسي والتوتر في العقل الباطن. وغالبا ما يكون غير منطقي. التعامل مع الخسارة. الخوف من الفقد والخسارة. هو ما يسرع حدوث الخسارة. ويتم التعامل عادة بطريقتين. الاولى التعلق ومحاولة تقوية العلاقات. والثانية الانكار والتجاهل. على امل ان الوقت كفيل بإصلاح ما فسد.
ولكي نتعامل مع الخوف من الخسارة يجب ان نسمح برحيل ذلك الخوف بسؤال يمثله ذلك الشيء او الشخص في حياتي من اشباع؟ وهل ستظل العواطف بلا اشباع عند الفقدان وخاصة إذا امنا بان دوام الحال من المحال وان كل العلاقات عابرة. بل ان الحياة ذاتها عابرة ايضا. ومن التعاليم المعروفة التي تطبق بصورة واسعة هو دعاء السكينة. أحد الخطوات في برنامج الاثنا عشر خطوة لعلاج الادمان. اللهم امنحني السكينة. كي اتقبل الامور. التي أستطيع تغييرها والشجاعة لأغير الامور التي أستطيع تغييرها. والحكمة لأعرف الفرق بينهما.
في الفصل السادس يتحدث عن الخوف
ويقول ان جميعنا يعرف الخوف ووجوهه العديدة. وشعرنا بالقلق والفزع دون معرفة الاسباب. اما الهلع فهو خوف مزمن. وجنون الارتياب هو اقصى درجات الخوف. وفي اشكاله المعتدلة نكون غير مستقرين. اما في حالاته القوية نكون مفزوعين ومتوترين ومرتابين. ولا بالأمان. وينقلنا الاستعداد للسماح برحيل الخوف والتغلب عليه تلقائيا الى المستوى التالي. الا وهو الغضب. وهكذا فان حقيقة اننا نستطيع مواجهة هذا المزيج من مشاعر الخوف والغضب. والتخلي عنها ينقلنا فورا الى مستوى الفخر والشجاعة.
تأثير العلاج بالحب. من هنا يمكننا ان نتعلم أحد قوانين الوعي. الخوف يشفى بالحب. وهذا القانون كان الخلفية الاساسية لسلسلة كتب الطبيب النفساني جيري كامبوليسكي مثل كتاب الحب هو السماح بالرحيل. لهذا تكون مخاوف الشخص الذي اختبر مقدارا كبيرا من الحب في وقت مبكر من حياته اقل. ويكون سباقا ولكن الحب طاقة غريزية في داخل كل منا ومن طبيعة وجودنا وطبيعة طاقة الحياة.
احتواء الظل. احدى عقبات التطور العاطفي هي الخوف. مما تم دفنه في اللاوعي. والذي يسميه الظل. فيقول ان الذات لا يمكن ان تتعافى وتكتمل الا في حال نظرنا الى الظل واعترفنا به. وهذا يعني ان ما ندفنه بداخلنا هو كل شيء نكره الاعتراف به. وفي الحقيقة تكمن مهمتنا ان نعترف بوجود هذه الافكار وبمجرد ذلك نتحلى بحس الدعابة.
حيال كل الصور المخفية التي تعرض على شاشة اللاوعي. فلا يعود للظل اية قوة بعد ذلك. الشعور بالذنب. وهذا يصاحب كل المشاعر السلبية. ولهذا فأينما كان هناك خوف يوجد شعور بالذنب. ومن غير المرجح ان تتواجد الامراض بدون بالذنب.
الفصل السابع الرغبة والرغبة كعقبة
عندما نكون تحت تأثير الرغبة. فإننا لا نعود احرارا. فتتحكم بنا وتستعبدنا وتجرنا من انوفنا. يمكن رؤية الوهم الاساسي في جملة الطريقة الوحيدة لحصول ما اريد هو الرغبة به. فاذا سمحت برحيل رغبتي فلن احصل على ما اريد. وفي الواقع فان الحقيقة عكس ذلك. فالرغبة وخصوصا الشديدة منها مثل التعطش.
كثيرا ما تمنعنا من الحصول على ما نريد. الملكية والفعل والكينونة. تتدرج مراحل الوعي عموما من المنخفض للأعلى. فتنتقل من الملكية حيثما نملك هو ما يؤخذ بالاعتبار. الى الفعل حيث يكون ما نفعله هو اساس قيمتنا. وطريقة تقييم الاخرين لنا.
الا اننا عندما نصعد الى الكينونة. الى المحبة يقل الفعل ويقل الانغماس في الذات وخدمتها. ونتوجه وأكثر نحو خدمة الاخرين. فكلما نمى وعينا نرى ان هذه الخدمة الموجهة بحب نحو الاخرين ينتج عنها تلقائيا اشباع لحاجاتنا. لذا فان الناس لا يسعون لمرافقتنا بسبب ما نملك ولا بسبب ما نفعل. ولا بسبب المسميات الاجتماعية الاخرى. ولكن بسبب ما صرنا عليه وبسبب قيمة وجودنا. فنوصف باننا شخص مشرق يجب على الناس ان يقابلوه عليه. نوصف الان بشخص كاريزمي.
اما مستوى الكينونة فهو النموذج المثالي. ففيه لا يهتم أحد بما يفعله الاخرون في العالم ولا بماذا يملكون وانما يهتمون فيما إذا حققوا اهدافا داخلية كالصدق والانفتاح والمشاركة والمحبة والرغبة بالمساعدة. والتواضع والاخلاص والوعي. فهم يهتمون بطبيعة الكينونة. التعظيم. غالبا ما نطارد ما وبعد ان نحققه نصاب بالإحباط. وذلك لان الشيء بحد ذاته لا يتوافق مع الصورة التي تصورناها عنه. لإنه كان تعلقا عاطفيا جعلنا نضخم من شأن الشيء لدرجة جعلناه أكبر من الحياة نفسها.
واسقطنا عليه صورة سحرية قادتنا الى الاعتقاد باننا إذا حصلنا عليه فسنحقق حالة اعلى من السعادة والرضا. التعظيم هو العيش في مستوى خيالي. لهذا عندما نشرع بالسماح في رحيل الرغبة يجب ان نزيل كل مبالغة ووهم ورومانسية. وبمجرد ما نتخلى عن التعظيم سيكون من السهل ان نسلم الرغبة. فاذا ما سمحنا برحيل الهالة الوهمية الفاتنة يمكننا الحصول على ما نريد مباشرة من دون الخوض في وعود خداعة تقودنا الى الاحباط وخيبة الامل بسبب التعظيم والمبالغة.
الفصل الثامن. يتحدث ديفيد هاوكنز عن الطاقة في الغضب
ويقول يوجد الكثير من الطاقة في الغضب. ولذلك قد نشعر فعلا بالطاقة عندما نكون منزعجين او غاضبين. وإحدى الحيل التي يتعلمها الناس هي ان ينتقل الى اعلى بسرعة من اللامبالاة والأسى الى الغضب. ومنه الى الفخر ومن الفخر الى الشجاعة. والسؤال هل يمكن استخدام الغضب بإيجابية? والاجابة نعم.
ولكن فقط إذا استعملنا طاقة الغضب بطريقة بناءة لمصلحتنا فتكون مثلا لهاما للعمل على مشروع او طاقة تنقلنا الى مستوى اعلى. والهامنا في تحسين مهارات التواصل وتطوير الذات. ويمكن ان يلهمنا في النظر الى داخلنا ونتخلى عن كل المشاعر السلبية من خلال القبول.
فبدلا من ان نشعر بالغضب تجاه الموقف. يمكن ان نتقبله ببساطة. التضحية. وفي جانب التضحية يصيبنا الغضب. عندما لا يتم بتضحياتنا. وطريقة موازنة هذا الغضب تأتي من خلال الاعتراف بالفخر ثم التخلي عنه وتسليم رغبتنا بالشعور بالمتعة من الشفقة على الذات. وبدلا من هذا يمكننا ان نرى جهودنا المبذولة على الاخرين كهدايا فنختبر فرحة ان نكون كريمين مع الاخرين.
كمكافأة خاصة بنا. التقدير والاعتراف. من الممكن ان نخوض هذه التجربة القيمة من خلال ان نختار شخصا ما في حياتنا نرى من وجهة نظرنا انه بارع في ونبدأ الان بالانتباه الى اننا فشلنا في تقديره.
فنسلم كل مشاعرنا السلبية تجاهه. ونبدأ بإعطائه مكانة ونؤكد قيمته في الحياة. ودائما في مثل هذا الموقف يكون الشخص الاخر لا يشعر بالتقدير والاعتراف والمساهمة التي يبذلها في حياتنا. وبمجرد ان يتم تقدير قيمتهم في حياتنا. يتوقف التذمر. التوقعات. نتوقف عن الضغط على الاخرين بسبب توقعاتنا منهم. فإننا نخلق لهم بداية ليستجيب بعفوية ايجابية. اننا نحصل على ما نريد. عندما نتوقف على الاصرار عليه.
الفصل التاسع. الفخر كباقي المشاعر السلبية
فالفخر خال من الحب. وعلى هذا فهو هادم بالإساس. والفخور هو الشخص المتعنت والمتعجرف والمتبجح والمتكلف والافضل من الاخرين والمتغطرس والمغرور والاناني. الفخر الفكري يؤدي الى الجهل. والفخر الروحاني هو العقبة الاساسية للتطور الروحاني والنضوج لدى كل شخص. فالفخر الديني والاعجاب بالرأي لدى الرجل الصالح. وفكرة انه هو فقط من يملك الطريقة الوحيدة والصحيحة.
هي اساس كل الحروب الدينية والتنافس والظروف المشؤومة. هشاشة الفخر. دائما ما يكون المغرور في وضع دفاعي بسبب انتفاخ الغرور. العكس من ذلك. فان الشخص المتواضع لا يمكن اذلاله. لأنه محصن وقد سمح للفخر بالرحيل. فالمتواضعون يتمتعون بأمان داخلي. وتقدير للذات.
الفصل العاشر الشجاعة
في حين تهتم مستويات الوعي المنخفضة بالإخذ. فان المستويات العليا مع طاقة أكبر تكسبنا القدرة على العطاء. وفي مستوى الشجاعة تكون لدينا موازنة طبيعية بين الاخذ والعطاء. والتوازن ايضا بين العمل والمتعة والحب. في هذا المستوى يتميز الاشخاص باهتمامهم بالحصول على وظائف تعود بالفائدة على العالم.
فهم يرغبون بالشعور ان هناك معنى لوظائفهم أكثر من مجرد الحصول على راتب. في مستوى الشجاعة نحن قادرون على المزاح والنشاط والثقة والوضوح. ويمكننا ان نكون مبدعين. ومنفتحين ومقدرين لمشاعر الاخرين ونهتم بدعمهم وتشجيعهم وامدادهم بالقوة والحب.
في الفصل الحادي عشر يتحدث عن القبول
ويقول ان في القبول اي قبول الذات وقبول الاخرين. نصفح عن ماضينا وماضي الاخرين ونعالج استياءات الماضي وتسليم المشاعر السلبية التي انتجت من الذات القاصر ونشعر بالأمان. وأننا يمكننا ان نخدم الاخرين بدون ان يراودنا شعور بالتضحية بالذات. يوجد شعور بخير وانت بخير. وندرك معنى الحب.
ففي هذا المستوى من القبول يصبح الحب حالة مستقرة ودائما في العلاقة. لان مصدر الحب داخلنا. وينبع من طبيعتنا. وبسبب الشعور بالأمان في هذه الحالة. فإننا نسمح لأنفسنا ان نكون هينين ولينين وعلى طبيعتنا. وكل شيء متقن وجميل بالحالة التي هو عليها. والجميع يقوم ما يمكن ان يقوم به.
الفصل الثاني عشر الحب
الحب يتميز بالدفء والامتنان والتقدير والتواضع. واكتمال الرؤية. وهو الطاقة التي تشع عندما يتم التخلي عما يحجبه. عادة ما يعتقد الناس ان الحب هو الحب الرومانسي كقول حبيبي وحياتي ولكن الحب الرومانسي ما هو الا جزء بسيط من حياة الانسان. فهناك انواع من الحب تصب في تجاربنا اليومية العائلة الاصدقاء الحيوانات الاليفة والمدينة والابتكار. الحب كفضيلة وتسامح وقبول. الحب يسهل الشفاء ويحول الحياة. فعندما تصبح محبا يبدل كل شيء حولك بسبب اشعاع هذه الطاقة التي تحدث من نفسها.
دون ان يكون علينا القيام باي شيء حيالها ولا ان نطلق عليها اي مسمى. وكما ذكرنا ان المشاعر المنخفضة مرتبطة بطاقة متراكمة في مراكز الطاقة الدنيا بالجسم. وتسمى الشاكرات. ومع ارتفاع وعينا بسبب السماح برحيل السلبية فان هذه الطاقة تميل الى ان ترتفع الى مراكز عليا. وهكذا في مستوى الحب تصعد الطاقة الى شاكرا القلب.
وعندما يصبح الحب غير مشروط ومبهج أكثر من وقت مضى فان البعد الشخصي للحب يخلي السبيل للحب الكوني. من خلال السماح للذاتية والانانية والتعلق والصراع الداخلي بالرحيل باستمرار. الحب اللامشروط الذي هو حالة داخلية روحانية. لا يتوقع اي شيء من الاخرين وهي حالة نادرة تتسم بالإشعاع والتعبد والطهارة والرحمة. والصبر والايثار.
الفصل الثالث عشر الحديث عن السلام
وهنا تغيب السلبية تماما. ونختبر المحبة الشاملة كسكون وطمأنينة. وخلود وكمال. واشباع وهدوء وقناعة. ويتم الذات الشخصية وتهيمن الذات الداخلية. وقد نشرت في الاعوام الاخيرة ابحاث عدة تتحدث عن تجربة الاقتراب من الموت. حيث حصلت هذه التجربة في ظل ظروف متنوعة لأشخاص ماتوا ثم عادوا لأجسادهم. وعادة تتحول حياتهم من هذه التجربة. ولا ينسون ما حصل لهم ابدا فرؤيتهم للعالم ومعناه قد تغير كليا. ونصف الشخص الذي وصل الى حالة السلام متنور.
ويتمتع بحالة البركة. وفي داخل هذه الحالة وابعد منها يوجد حالات متقدمة ومتنوعة من التنور ومستويات من الادراك وصفها الصوفيون والحكماء والقديسون. الفصل الرابع عشر تخفيف التوتر والامراض الجسدية. على الرغم من ان حالة السلام متاحة لنا جميعا. الا ان القليل فقط جدا من الناس توصلوا اليها. في حين ان التجربة الداخلية لأغلب الناس تتميز بالتوتر المستمر. والتوتر والضغط نتيجة مباشرة لكمية المشاعر المكبوتة التي راكمناها وكلما تم التسليم برحيل كمية أكبر من التضييق النفسي.
قلت امكانية تعرضنا واستجابتنا للضغوط والامراض المتعلقة بها. من الاخبار التي تنقل يوميا عن حالات تشاف من امراض خطيرة وقاتلة. من خلال تقنيات نفسية روحانية. حيث يتحقق الشفاء للعديد من الحالات بعد فشل كل الطرق الطبية. واحد الاسباب لذلك هو ان المريض في مرحلة لا يوجد شيء اخر يمكننا القيام به من اجلك يستسلم ويسعى لتقبل طبيعة المرض. والسبب الرئيسي الحقيقي له.
وفي الاعتراف بالمشاعر المقموعة والسماح برحيلها. يقل نسبة التعرض للمشكلات والامراض المتعلقة بالتوتر وتتحسن الصحة البدنية والحيوية. وعن التدخلات لتخفيف يرى وبناء على دراسات ايضا ان التأمل والاسترخاء والسماح برحيل المشاعر السلبية. بمجرد ظهورها والتقنيات الداخلية تعمل أفضل من الطرق الطبية.
الفصل الخامس عشر. العلاقة بين العقل والجسم
الجسد يتبع العقل. والجسد سيعبر عن المعتقدات الموجودة في العقل سواء على المستوى الواعي او اللاواعي. وهكذا فان الديناميكية خلف الامراض تحدث من خلال اليات يتم تنفيذها عبر تغيرات تنجم من العقل تؤثر في تدفق طاقة نظام الطاقة الحيوية. لهذا فالأوبئة في الواقع من صنع الاعلام. انفلونزا الخنازير على سبيل المثال. حيث ان التحذيرات بشأن الاخطار الصحية المبنية على الخوف تهيئ البيئة الذهنية التي سيتحقق فيها ما تم الخوف منه.
الفصل السادس عشر. ثمرات السماح بالرحيل. النضج العاطفي
عند السماح برحيل المشاعر السلبية ينتابنا السرور والرضا لأننا بدأنا باختبار التأثيرات القوية للتخلص من العقبات. ويصبح هناك زيادة في الطاقة المتاحة للإبداع والنضج والعمل والعلاقات الشخصية. حل المشكلات. الية السماح بالرحيل في حل المشكلات مذهل للغاية. لا تبحث عن اجابات ولكن بدلا من ذلك. تسمح برحيل المشاعر الكامنة خلف السؤال.
فنجد الاجابة بانتظارنا. وتصبح القرارات أكثر واقعية. اسلوب الحياة. تعتمد الكثير من نشاطاتنا وتعليقاتنا على الغضب والخوف والشعور بالذنب والفخر. وعندما يتم التخلي عن هذه المشاعر السلبية. نصعد الى مستوى الشجاعة. حيث تحدث تغييرات في الحياة. وتزداد قدرتنا على الحب.
الفصل السابع عشر. التحول
من شأن تسليم سريع وبسيط ان يؤدي وبدون سابق انذار الى احداث تغيير كبير في حياتنا على مستوى والثروة والسعادة. ويمكننا ان نتخيل العملية كعجلة القيادة في السفينة. فاذا ما غيرنا ولو درجة واحدة في بوصلة السفينة. فأننا سنلاحظ اختلافا بسيطا جدا. ولكن كلما ابحرت السفينة ساعة بعد ساعة. ويوما بعد يوم سينتهي بنا هذا التغيير البسيط الى مكان مختلف تماما. يبعد اميالا عن المسار الاصلي الذي تحركنا منه.
الفصل الثامن عشر فيه ديفيد هاوكنز عن العلاقات
ويقول ترتبط العلاقات برغباتنا الاساسية في الحب والامان وهي تستثير مشاعرنا. تلك المشاعر الايجابية والسلبية على حد سواء. ومن الاستجابات العاطفية السلبية الشائعة الغضب وهو الاكثر سلبية. ومن المحتمل ان تكون استجابة الشخص الاخر بتجنبنا وتبادل الكراهية معنا. وعلاج هذا الجانب هو ان نصعد الى مستوى وننظر الى اسوأ مشاعرنا ونعترف بانها جزء من كوننا بشر. وسيتضح لنا بمجرد الاعتراف ان المشاعر السلبية تكبدنا ضرائب عاطفية ضخمة.
وهذا السبب وحده كاف للتبرير سبب التمعن بها والسماح لها بالرحيل. ومن المشاعر السلبية ايضا الشعور بالذنب. والغاية منه التخفيف والتلطيف والهروب من العقاب ومن خلال العقاب الذاتي. وبهذا فان لذاتنا المنخفض يوجه الينا من خلال الاخرين على شكل الحط من قيمتنا. وتأتي مشاعر اللامبالاة والأسى والاكتئاب والحزن وهدفها اثارة الشفقة والتعويض. ويمكن تجاوز ذلك من خلال التحلي بالشجاعة. في السماح لتلك المشاعر بالظهور والاستعداد بالتسليم والسماح لها بالرحيل.
ومثل ذلك مشاعر الخوف التي تولد طاقة ذاتية داخلية. تركز على الامور السلبية للهروب منها. ومن المفارقة ان الشيء الذي نخاف منه ونحمله في عقولنا يتحقق. فكأنها نبوءة حققت نفسها. ومشاعر الفخر المرتبطة بمستويات الغرور والغطرسة. كلها تتلاعب بالشخص وتدمر العلاقات وتقلل من تقديرنا لذاتنا. وهذا ما نحصل عليه من الاخرين ايضا. وعلى العكس من ذلك فان للمشاعر الايجابية المرتفعة عن مستوى الشجاعة. والاستعداد والثقة تنعكس على ردات افعال الاخرين بالتعاون والاحترام والاستعداد ليكونوا معنا.
الفصل التاسع عشر تحقيق الاهداف المهنية
كما رأينا ان مشاعرنا هي التي تحدد وتنتج نوعية التفكير التي تقودنا الى النجاح او الفشل. لان المشاعر هي مفتاح توسيع او تقليص مواهبنا وقدراتنا ونشاطاتنا. واحد أبرز المشاعر السلبية التي تحجب النجاح في الحياة المهنية. هي الحسد. خاصة عندما ننظر الى الاخرين وانجازاتهم نقارن أنفسنا بهم. وعلى العكس فان تحرير القدرات والافكار الابداعية والمواهب والمهارات والقدرة على اتخاذ القرارات السليمة. يحدث تلقائيا نتيجة لحالة العقل الايجابية. التي ظهرت عندما تم تسليم الجوانب السلبية.
الفصل العشرون والاخير ايها الطبيب اشف نفسك
في هذا الفصل يشارك ديفيد هوكنز تجربته الشخصية في الشفاء والتعافي من العديد من البدنية. ويذكر فيه مجموعة من المبادئ التي سهلت عملية الشفاء. والتي سنهتم بذكرها ايضا هنا واهم هذه المبادئ. الفكرة شيء لديه طاقة وشكل. العقل بأفكاره ومشاعره. يتحكم بالجسد. ما يتم التمسك به بالعقل يميل للتعبير عن نفسه من خلال الجسد.
يمكن للمعتقدات في اللاوعي. ان تتجلى بصورة مرض. حتى وان لم يكن تذكر للمعتقدات الكامنة. من الضروري احيانا كي يتم التخلي عن شعور ما الاعتراف اولا بمكافآته. والسماح لها بالرحيل. واخيرا الطيور على اشكالها تقع. رافق الناس الذين يتبعون نفس الحافز او شبيهه. ويهدفون الى التوسيع وعيهم وشفائهم.
كتاب السماح بالرحيل تلخيص pdf
النقاط الرئيسية لكتاب "السماح برحيل". إليك نظرة عامة على المفاهيم الرئيسية التي يغطيها الكتاب:
1. قبول الواقع: يشجع الكتاب على قبول الأحداث والتغيرات في الحياة، وبخاصة فقدان الأشخاص أو الأشياء القريبة منا. يؤكد على أهمية السماح للأحاسيس والمشاعر بالتعبير والتجاوب معها.
2. التكيف والنمو: يقدم الكتاب نصائح حول كيفية التكيف مع التغير والفقدان، وكيفية استغلال الفرص الجديدة التي قد تنشأ بعد الرحيل. يشجع على النمو الشخصي والتحول إلى أفراد أقوى وأكثر إيجابية.
3. الشفاء والتعافي: يتحدث الكتاب عن أهمية إعطاء الوقت والمساحة للشفاء بعد فقدان شخص مقرب أو شيء مهم. يقدم استراتيجيات للتعامل مع الألم والقلق وإعادة بناء الحياة بعد فترة الحداد.
4. التعاون والدعم: يعزز الكتاب أهمية التواصل والتعاون مع الآخرين خلال فترة الرحيل. يشجع على طلب المساعدة والحصول على الدعم الاجتماعي والعاطفي من الأصدقاء والعائلة.
5. السعادة والتوازن: يعتبر الكتاب أن السماح بالرحيل يمكن أن يفتح الباب للسعادة والتوازن الداخلي. يقدم استراتيجيات لإعادة بناء الحياة والتركيز على الجوانب الإيجابية وتحقيق الرضا الشخصي.
هذه هي نقاط رئيسية من الكتاب "السماح برحيل". يُنصح بقراءة الكتاب بشكل كامل للاستفادة الكاملة من المفاهيم والأفكار المقدمة.
كتاب السماح بالرحيل تقييم
كتاب "السماح بالرحيل pdf" هو كتاب يتناول موضوعًا حساسًا ومهمًا في حياتنا، وهو التعامل مع فقدان الأشخاص المقربين أو الأشياء المهمة في حياتنا. إليك بعض التقييمات العامة التي يمكن أن توجه لهذا الكتاب:
1- محتوى قوي وملهم: يتميز الكتاب بمحتواه القوي والملهم الذي يساعد القراء في التعامل مع مشاعر الفقدان والتحول إلى حياة جديدة. يعرض أفكارًا واستراتيجيات عملية للتأقلم والشفاء.
2- الأسلوب القابل للتطبيق: يعتبر الكتاب سهل القراءة والفهم، مما يجعله مناسبًا لشرائح واسعة من القراء. يستخدم أمثلة وقصص حقيقية لتوضيح النقاط وتعزيز التواصل مع القراء.
3- المحتوى العميق: يعمل الكتاب على استكشاف عواطفنا وأفكارنا المرتبطة بالفقدان والتغيير، ويقدم منظورًا عميقًا يساعد في فهم العملية الشخصية للتعامل مع الرحيل.
4- الدعم العاطفي: يشجع الكتاب على البحث عن الدعم العاطفي من الآخرين خلال فترة الرحيل. يركز على أهمية التواصل والتعاون في بناء شبكة دعم قوية.
5- تأثير إيجابي: يعتبر الكتاب ملهمًا وقادرًا على إحداث تأثير إيجابي في حياة القراء. يساعدهم على الشفاء والنمو الشخصي والعثور على السعادة بعد فترة الفقدان.
تذكر أن التقييمات تكون شخصية وتعتمد على تجارب وآراء القراء المختلفين. قد يختلف تأثير الكتاب على كل فرد وفقًا لظروفه واحتياجاته الفردية. قد تكون القراءة المباشرة للكتاب وتطبيق الأفكار المقدمة فيه هو الطريقة الأفضل لتقييم قيمة الكتاب بالنسبة لك شخصيًا.
كتاب السماح بالرحيل تلخيص pdf
يتناول كتاب "السماح بالرحيل" موضوع التعامل مع فقدان الأشخاص المقربين أو الأشياء المهمة في حياتنا. يهدف الكتاب إلى مساعدتنا في معالجة الألم والقلق المصاحب لهذه الخسارات والتعامل معها بشكل صحيح وبناء.
يعرض الكتاب أفكارًا واستراتيجيات للتأقلم مع التغيير والفقدان والتعامل مع الأحاسيس المرتبطة بها. يشجعنا على قبول الواقع والسماح للأحاسيس والمشاعر أن تكون موجودة ومشروعة.
يسلط الكتاب الضوء على أهمية إعطاء الوقت والمساحة للشفاء بعد الفقدان، وكذلك على أهمية الدعم الاجتماعي والعاطفي من الآخرين. يشجعنا على التواصل والتعاون مع الآخرين واستغلال الفرص الجديدة التي يمكن أن تنشأ بعد الرحيل.
يعزز الكتاب فكرة التحول الشخصي والنمو الذاتي كنتيجة لتجارب الفقدان. يقدم أدوات واستراتيجيات للتغلب على الألم وإعادة بناء الحياة بعد فترة الحداد، ويساعدنا على استعادة الأمل والسعادة في حياتنا.
كتاب السماح بالرحيل اقتباسات
إليك بعض الاقتباسات الملهمة من كتاب "السماح بالرحيل":
"السماح بالرحيل لا يعني أننا ننسى، بل يعني أننا نتعلم كيف نعيش بلا حاجة للأشياء التي ذهبت."
"علينا أن نقبل أن التغيير ليس دائمًا سيئًا، فقد يكون بابًا للفرص الجديدة والتحول الشخصي."
"الشفاء يبدأ عندما نعترف بالألم ونسمح لأنفسنا بالمرور خلاله بدلاً من تجاهله."
"القوة ليست في الاحتفاظ بالأشياء، ولكنها في القدرة على السماح لها بالرحيل."
"في كل نهاية، هناك بداية جديدة. ابحث عن الفرص التي تنتظرك واستغلها بشجاعة."
"قد يكون الرحيل مؤلمًا، ولكن من خلال قبوله ومعالجته، يمكن أن يكون له تأثيرًا إيجابيًا على حياتنا."
"استفد من التجارب السابقة، ولكن لا تعيش في الماضي. انطلق نحو المستقبل بثقة وتفاؤل."
هذه الاقتباسات تمثل بعض الفكر الأساسي لكتاب "السماح بالرحيل". تذكر أن الكتاب يحتوي على المزيد من الاقتباسات والأفكار التي يمكن أن تلهمك وتحفزك أثناء قراءته.
عن الكاتب ديفيد هاوكينز
كان ديفيد ر. هوكينز (1927-2012) طبيبًا نفسيًا ومعلمًا روحيًا ومؤلفًا أمريكيًا. اشتهر بعمله في مجال أبحاث الوعي والتنوير الروحي. كتاب هوكينز الأكثر تأثيرًا هو "القوة مقابل القوة" والذي يستكشف مستويات الوعي البشري وتأثير العواطف على النمو الشخصي.
طور هوكينز مقياسًا للوعي يُعرف باسم "خريطة الوعي" والذي يصنف المشاعر والأفكار وحالات الوجود المختلفة بناءً على تردد اهتزازاتها. كان يعتقد أن حالات الوعي العلي، مثل الحب والفرح والسلام، لها تأثير تحولي على الأفراد والعالم.
أكد هوكينز طوال حياته المهنية على أهمية المسؤولية الشخصية والنزاهة والنمو الروحي. دعا إلى تحول في الوعي كوسيلة لإحداث تغيير إيجابي في المجتمع. اكتسبت تعاليمه وكتبه أتباعًا مهمين واستمرت في إلهام الأفراد في رحلاتهم الروحية.
بعض أعمال ديفيد ر. هوكينز البارزة الأخرى تشمل "عين أنا"، "أنا: الواقع والذاتية"، و "دعنا نذهب: مسار الاستسلام". لقد تركت مساهماته في مجال الروحانية والوعي تأثيرًا دائمًا على العديد من الباحثين عن الحقيقة والتحول الشخصي.
قراءة وتحميل كتاب السماح بالرحيل pdf. اضغط هنا.
إرسال تعليق